《再度越迁》

序章

黄帝问 : 你认为人类最大的荣幸是什么 ?

岐伯说 : 我们能诞生于这个地球面上，能成为万物的最高统治者，这是我们人类的最大荣幸。

黄帝问 : 你认为人类最大的不幸是什么 ?

岐伯说 : 我们以草木为生，而又要与草木同腐 ; 生老病死过于短暂，这是我们人类最荣幸中的不幸。

黄帝问 : 你认为我们地面人类的文明发展总是处于辗转徘徊状态，其根本原因是什么 ?

岐伯说 : 人们降生于这个地球面上，来亦匆匆，去亦匆匆 ;当有了一定的社会基础及知识积累 , 正欲要大闯一番事业的时候，可惜，生命就此无奈戛然终止了……如此辗转造成人类智识财富的一种浪费，这也便是人类文明发展的最根本障碍之一。

黄帝问 : 这么说来，延长人的普遍寿命，珍惜人们可贵的智识财富，这便是目前科学专注的首要课题，于你看来，这个问题有无得到大幅提高及至根本解决的可能呢 ?

岐伯说 : 我认为是有可能的。任何事物的存在及其发展都同时存在有两种可能态，这就是常态和特殊态。在自然常态下，人的生老病死可以说是事物发展一个不可抗拒的自然规律，而一旦处于在一个超级生态远景纵深工程系统人为特殊态的科学调制之下，这个曾被公认是自然规律的东西反而化转为全无规律可循而又非自然所属的生态生存命运任凭自我掌控的超常规现象。因此 , 特殊生命课题釆取特殊科学手法去应对 , 敢闯科学禁区 , 勇毅地去作岀大胆的科学尝试才会迎来新希望。所以人们追求祛疾养生只是暂时的生存应对 , 最终达到永生才是真正的目的 ; 要达到永久长生 , 就得先设法迴避遵随自然 , 通过自主拓立地内二元高端生物圈才能争取实现 , 但这已经远远超越了单纯养生的科学范畴。

黄帝问 : 任何的可能性，都得需建立于科学理论基础上，当今有许多深谙《易》理的学者都这样认为，宇宙万事万物早有定数 ( 素 )，则足数 ( 素 ) 则生，增数 ( 素 ) 则长，减数 ( 素 )则衰，尽数 (素 )则亡。这是宇宙事物必所循演的自然发展规律。而人的生老病死早已俗成亘古不变的自然定律。那么，你这样悖逆天道而行之，难道你就不也晓得这成功的机会是多么渺微的么 ?

岐伯说 :<< 易经 >> 告诉我们 , 大运程由天不由人 ; 小运格由己不由天。人命运本是一个预先设置好的人体生命节律 ,它是遵随着这自然兴衰的序演性规律发展，故此根据这一序演性规程便能索知过去的或者将来的事物可能性出现某种凶吉得失预象。然而，这并非确保百分百准确无误，因为预测只能是按常规被动性生命节律所作的检索，人为主观能动性因素 ( 数 )还可以起着主导决定性作用。所以，人为改变天道，主动地实行地内超级生态特别系统性纵深工程建设，冀求达到天道为我所用，生命节律自我纵控，完全不受到自然常规所制约，这些岀乎意料之外的人间奇迹 , 我们的远古先辈们早已有辉煌成就的先例。

黄帝问 : 你说实施地内超级生态远景纵深工程计划，实现特异生态环境的自我良性科学改造，外置人体生命节律自主综合调控，企能提高及脱离自然生老病死的常规制约，以便增进人类文明的远景纵深发展，这是否也与史前文明的神秘消失有着相关的渊源联系呢 ?

岐伯说 : 人类一向的历史认知是较为短浅的 , 许多基础科学理论本来就是错误的。曾几度繁荣的史前文明人通过开辟地内超级生态远景纵深工程建设 , 一代代逐移到地內二元高端生物圈里去 , 已经演进成为地內先进文明 ; 地內先进文明再次跃迁为月球内部高层次文明 ; 月内高层次文明铤进发展为各个外星体內超级文明。这是高等生物必所循衍的自然发展规律。

黄帝问 : 地内超级生态远景纵深工程属于新生事物 , 目前人们还不太了解 , 请问指导实施这个科学理论依据及其整体学术构思的具体内容能不能更详细地给予叙述一下呢 ?

岐伯说 : 那就先向你推荐审读这篇完全打破常规俗念的推演式论说文再说吧。不过要先说明一下，本文完全是在进入特异思维状态下一气撰写完成的，其文意思路豁然拓新，常人乍作接触，似乎有点儿令人难于接受的荒诞不经之感，但只要耐心地细作审味，其科学哲理必蕴存于其中。文中就统一宇宙学、史前考古学、超级生态远景工程学等多方面综合地进行了系统全新的理论性探索，至于功过得失 , 是非对错 , 就交由你自个儿细作品悟去了。